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但即使是儒法结合，那也到底有个轻重厚薄。晁错是峭直刻深的人物，本性当然更为崇尚、偏向法家。作为刘启的老师，他曾经向刘恒上奏，声称“皇太子所读书多矣，而未深知术数者，不问书说也。”他是对于刘启文化品性和政治资质最为了解的人，也是最为少年时期的刘启所考虑的人。所以在刘恒的面前，他在称赞刘启“皇太子材智高奇，驭射伎艺过人绝远”的同时，非常认真地提出了，要让皇太子多多学习“术数”的请求。什么是术数？结合他在这一段前面的发言，我们可以简单理解为能够“临制臣下而治其众”使“众臣畏服”；“听言受事”使自己“不欺蔽矣”；能“安利万民”让“海内必从”；“忠孝事上”使“臣子之行备矣”的治国之术。这一段看起来有点绕，但细究本质，强调的很多都是君主的权威，要能够控制臣子的尺度。——这就是很显然的法家思想了。】“这晁错……”刘邦摸了摸自己下巴上的胡须，看着光幕上有点眼熟的人影。“是之前，说到恩师的时候，在光幕上显现出来的人物。”萧何在他身边小声的提醒，经历了一番惊心动魄的谋算之后，对先前内容的记忆已经不算深刻的刘邦这才想起来了是谁。那这可真的是……他的脸色有点微妙，或者说，所有认识到了这一点的人，脸色都有点奇怪。晁错确实教出了一个好太子，一个好皇帝。教会了刘启法家对于君主的要求，让他知道了什么叫做术数，什么叫做临制臣下。他教的太好了啊。用自己的生命宣布了刘启完美的出师。【当然了，除了儒法两家，从刘启的家庭教育环境来看，他对道家无为的学说应该也是相当精通的。他的亲爹刘恒信黄老，他的亲妈窦姬也信黄老，以至于道家在文帝朝一直是知名显学，刘启作为他俩的儿子，不读不懂黄老那肯定是不可能的。但在这样的一对父母的影响与教育下，《史记》对景帝对道家的态度，是这样描述的。——“不得不读黄帝、老子，尊其术”。这一个“不得不”一出来，说实话，不错。有点压根不想读这种东西的少年，被逼无奈硬着头皮读书，但其实心里一团火烦得不行那味了。毕竟精通不代表喜欢，萝卜白菜各有所爱。刘启是个从小就个性鲜明的，甚至有些刚烈暴躁的人，像他这样的性格，本身就跟“无为”的理念擦不起来火花。他能因为吴国太子和他宴饮博戏的时候竟敢出言不逊，再加上与他争道有失恭敬，就直接震怒，顺手抄起手旁沉重的博局就朝吴国太子抛去。——不偏不倚，正中头部，对面脑浆迸裂，当场身亡。
从此一战成名，荣获“大汉棋圣”的名号，千年永流传。我们
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