第122章 论道（4） (第1/2页)
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九圣山之中发生的动荡落上尘尚且无从得知!
现在落上尘的处境相当不利，论道说的再直白一些便是理念之争，而越是修为高深之辈每逢论道话语反而越少，只不过每次开口几句话之间往往便能奠定胜局。
虽然处于下风但落上尘又怎会是那么容易败的？
落上尘:“但凡生灵何能无错？知错能改，善莫大焉!”
“吾儒道之夫子终归是宽容的，待此劫结束吾自会亲自戴冠持戒重启教化!”
“况且后世变为这般模样你玄门有着不可推卸的责任。”
“人教讲究无为，无所求，无所欲，修身养性，明心见性，清静虚无，顺应自然。”
“因此无论是老子还是其座下弟子极少插手世间之事。”
“阐教的教义虽为顺天而行,阐述天道，但元始的性格却又极为护短，其坐下最初的那一批弟子有大多心术不正，加之其本身就是圣人在一定程度上便代表了天道。”
“因此世间之事往往都有他们的身影与老子形成了两个极端。”
“截教教义为大道五十,天衍四九,万物都有一线生机,讲究有教无类,凡有向道之心皆可入教,为万物截取一线生机。”
“因此截教之内更是鱼龙混杂，虽或许大部分人都心术不正但架不住他们讲义气若不然封神大劫也不会变成那样。”
“加之截教想截住的是遁去的一，因此在封神之前对世间之事的插手甚至还在阐教之上。”
“女娲的谋划更不用我多说。”
“天庭昊天更是成了封神大劫最大的受益者对后世的影响应是最重的一个。”
“再加上鲲鹏，冥河等人一个个都不是省油的灯自然也在这片天地留下了属于他们的布置。”
“这便是东玄门!若说东玄门所知谋划皆在劫中，那么西玄门在封神之劫后便是企图将整个洪荒人族全部化为他们的饲养物为他们提供源源不断的信仰之力。”
“西方极乐从来都不是人间的极乐而是西牛贺州那些妖魔的极乐。”
“至于西方教所讲众生平等，行善积德，往登极乐，善恶有报不过是欺骗一些蝼蚁的手段罢了!”
“众生从未平等，有人一出生便可拥有一切，有人努力了一辈子可连人家的起跑线都没有达到这时的众生可曾平等？”
“若众生真的平等，我等也属众生可我等却拥有一言定他们生死的
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